La cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturalesLa cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturales, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse... Más, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse en el mundo. Los términos de cultura e identidad son ineludibles y dependientes, puesto que no se entiende la cultura sin la identidad, ni la identidad sin la cultura. De forma análoga, desde la educación hay que ahondar en la construcción de identidades culturalesLa cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturales, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse... Más permeadas bajo valores tales como la tolerancia, el respeto o la solidaridad entre otros (Orduna, 2003, citado en Cepeda, 2018).
A su vez, en la cotidianidad nos movemos en un contexto en el que ya no se entiende la cultura como una realidad aislada, sino que, entre las diferentes culturas existe un “entre-medio” (Bhabha, 2003, p. 96) caracterizado por límites desdibujados y una alta conectividad entre ellas. En el marco de esta definición también se destaca que esta simbiosis cultural debe partir de una postura democrática y no autoritaria, tal y como enuncia Bhabha (2003, p. 103):
Las agencias hibridas encuentran su voz en una dialéctica que no busca la supremacía o soberanía cultural. Despliegan la cultura parcial de la cual surgen para construir visiones de comunidad y versiones de memoria histórica que dan forma narrativa a las posiciones minoritarias que ocupan; el afuera del adentro: la parte en el todo.
Habiendo dicho esto, resulta oportuno referirse al término identidades culturalesLa cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturales, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse... Más, en vez de identidad cultural; ya que, en la modernidad, la conectividad, la globalización y la interrelación afectan a la forma en la que se construyen las identidades. Comprendiendo que estas son múltiples y complejas, y que, a su vez, derivan del discurso social y de las posiciones que los sujetos están obligados a tomar. En consecuencia, Stuart Hall (2003, p. 17) hace alusión a la volatilidad del concepto.
El concepto acepta que las identidades nunca se unifican y, en los tiempos de la modernidad tardía, están cada vez más fragmentadas y fracturadas; nunca son singulares, sino construidas de múltiples maneras a través de discursos, prácticas y posiciones diferentes, a menudo cruzados y antagónicos. Están sujetas a una historización radical, y en un constante proceso de cambio y transformación.
Asimismo, el marco anteriormente expuesto permite acentuar la idea de que la identidad cultural es dinámica y “se trata de un sentimiento de pertenencia a un colectivo social que posee una serie de características y rasgos culturales únicos, que le hacen diferenciarse del resto y por los que también es juzgado, valorado y apreciado” (Cepeda, 2018, p. 254).
Identidad cultural entendida como una forma de aludir al sentimiento de pertenencia de las personas a una cultura determinada permite corroborar que cada identidad cultural se identifica con una forma de vivir y viene definida por una serie de rasgos tales como una serie de costumbres, valores y creencias (Molano, 2007) y que además se construye y evoluciona. Pues bien, desde la realización y la puesta en marcha de proyectos de la índole de Caxato se promueve una formación de las personas a través de la confluencia de identidades culturalesLa cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturales, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse... Más diversas. Destaca el hecho de que, a pesar de vivir en el mismo continente, las formas de vivir y las experiencias son muy distintas dependiendo del país, e incluso de los territorios de ese mismo país. Lo apuntado anteriormente permite cerciorarse de que las identidades culturalesLa cultura, en este contexto, es pertinente situarla como el marco en el que se construyen las identidades culturales, las cuales se identifican con los sentimientos y las creencias que avoca la cultura en las personas que la conforman, estas se identifican con una forma de ver y de posicionarse... Más no entienden de límites geográficos ni geopolíticos, sino que se forman a través del intercambio, de las experiencias previas y de las historias de vida de cada persona y su relación con elementos culturales diversos.
Referencias:
Bhabha, H.K. (2003). El entre-medio de la cultura. En S. Hall. y P. du Gay (Eds.), Cuestiones de identidad cultural (pp. 94-107). Amorrortu editores.
Cepeda, J. (2018). Una aproximación al concepto de identidad cultural a partir de experiencias: El patrimonio y la educación. Tabanque, (31), 244-262. https://revistas.uva.es/index.php/tabanque
Molano, O.L. (2007). Identidad Cultural. Un concepto que evoluciona. Revista Ópera, (7), 69-84. https://www.operaactual.com/
Orduna, G. (2003). Desarrollo local, educación e identidad cultural. Estudios sobre educación, (4), 67-83. https://revistas.unav.edu/index.php/estudios-sobre-educacion/index Hall, S. (2003). Introducción: ¿quién necesita “identidad”?. En S. Hall. y P. du Gay (Eds.), Cuestiones de identidad cultural (pp. 13-40). Amorrortu editores.
Conceptos relacionados: expresión artística“Se define la expresión artística como una herramienta ideológica, corporal, instrumental y comunicativa de la expresión de sentimientos, deseos y conceptos” (Álvarez y Domínguez, 2012, p.119). En este contexto, el arte se entiende como “una herramienta de desarrollo interpersonal, de expresión de ideas y sentimientos, de promoción de cambios sociales... Más; valores europeosLos valores sobre los que se cimienta la Unión Europea se encuentran recogidos en el artículo 2 del Tratado de Lisboa (2007) y en la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE (2012). El primer documento explica lo siguiente: La Unión se fundamenta en los valores de respeto de... Más; ciudadaníaEn la historia de Occidente se han construido, especialmente, dos concepciones de ciudadanía: la ciudadanía como “actividad” y la ciudadanía como “condición”. La primera, que hemos conocido a través de la historia de la filosofía y del pensamiento político, define y concibe la ciudadanía como una “forma de vida”. Los... Más; feminismoEl feminismo es un fenómeno que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII principios del XIX, dada la necesidad de actuar sobre un arraigado conflicto, que atraviesa a la realidad, determinado por el hecho de nacer mujer o hombre. Este pone de manifiesto la situación de opresión, dominación y... Más