Patrimonio Inmaterial

El patrimonio frecuentemente se asocia al término de la “cultura” o a lo “cultural”, de ahí que la UNESCO (2003) haya detallado en la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que el patrimonio cultural inmaterial es aquel que comprende  

los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural (p.3).  

Se trata de un patrimonio que se transmite de forma generacional, contribuye a generar un sentimiento de pertenencia e identidad y fomenta el respeto por la diversidad cultural. De este modo, los ámbitos que abarca dicho patrimonio son: las tradiciones y expresiones orales, las artes, los usos sociales y los actos festivos, los conocimientos relativos a la naturaleza y al universo y las técnicas tradicionales de la artesanía (UNESCO, 2003). Posteriormente, en el año 2015 se ha promulgado en España la ley para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) en la que se indican de forma pormenorizada las diversas manifestaciones del PCI: tradiciones y expresiones orales; conocimientos; formas de socialización; artes del espectáculo; toponimia; técnicas artesanales; manifestaciones sonoras; usos sociales; rituales; gastronomía; música y danza tradicional. 

Dicho patrimonio se vincula al concepto de “salvaguardia”, considerando que este mismo término implica aspectos relacionados con la identificación, preservación, recuperación, protección o valoración como principales medidas para su viabilidad (UNESCO, 2003). 

En ocasiones el patrimonio inmaterial también denominado como “patrimonio vivo” es heredado de forma generacional y su proceso de transmisión es relevante dentro de la educación formal (en las escuelas) e informal (en las propias familias o comunidades). Por lo tanto, el patrimonio vivo debe ser integrado en los currículos educativos de las escuelas y en los planes de formación docente con el fin de aprender a conocer el patrimonio de forma transversal, respetarlo y valorarlo (tanto el propio como el de otras culturas) y fomentar su transmisión. (UNESCO, 2019). 

Dentro del proyecto Caxato, el patrimonio inmaterial se relaciona de forma directa con el Camino de Santiago, destacando la riqueza que este itinerario cultural aporta como medio para la formación de personas adultas. Además, en la Ley 5/2016, del patrimonio cultural de Galicia, se detalla un título específico concerniente a los caminos de Santiago en los que se concretan cuestiones relevantes sobre los mismos (concepto, naturaleza, protección, delimitación, usos u ocupación, etc.). En este sentido, es importante remarcar que ya en el año 1987 los Caminos de Santiago habían sido reconocidos como el primer Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa (Xacopedia, 2015). Y, por lo tanto, se trata de un bien patrimonial relacionado con la identidad y la diversidad cultural que posee una dilatada historia. El Camino de Santiago ha alcanzado una dimensión mundial, teniendo en cuenta la confluencia de personas de todo el mundo en las diferentes rutas y por todo ello debe ser preservado y difundido en acciones como las que promueve el proxecto Caxato para el colectivo de personas mayores y la ciudadanía en general. 

Referencias:

Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio cultural de Galicia. Diario Oficial de Galicia, 16 de mayo de 2016, núm. 92, pp. 18576-18689. https://www.cultura.gal/sites/default/files/documents/normativa/lcpg.cast_.pdf 

UNESCO. (2003). Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. UNESCO. 

UNESCO. (2019). Patrimonio vivo y educación. Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. UNESCO.

Xacopedia. (2015). Primer Itinerario Cultural Europeo. https://xacopedia.com/Itinerario_Cultural_Europeo_primer 

Conceptos relacionados: patrimonio cultural; patrimonio material; competencia cultural y artística; identidades culturales; construcción simbólica; Camino de Santiago