Bienestar Eudaimónico

El concepto de bienestar puede entenderse a partir de dos tipos relacionados con experiencias y fines complementarios pero diferenciados: bienestar hedónico y bienestar eudaimónico; siendo este último el que nos compete en el marco de esta definición en concreto, y en el proyecto Caxato en general. A continuación, se presentan ambos tipos de bienestar y sus diferencias. 

El paradigma hedónico propondrá́ que el bienestar depende principalmente de vivir una vida con experiencias predominantemente placenteras; mientras que el paradigma eudaimónico referirá́ que el bienestar no solo se logra mediante el placer, sino principalmente a través de la actualización del potencial humano (Flores, Muñoz y Adrián, 2018, p. 116). 

El bienestar eudaimónico se define como un fin en sí mismo el cual se consigue a través de brindar a las personas experiencias que les posibiliten el desarrollo de su potencial y de su personalidad. De esta forma, existe una relación entre el desarrollo integral y el bienestar eudaimónico, ya que ambos parten de la premisa de visionar a las personas como un todo, y además como seres que necesitan de formación continua y actualizada para desarrollar su potencial; tal y como enuncia el origen etimológico del concepto educación, educere,  sacar de dentro hacia afuera. Desde este paradigma se defiende que la eudaimonía “tiene que ver con el reconocimiento del hombre como un ser que, por racional, puede hacer de su vida un proyecto, de su existencia un sentido y desde su naturaleza una constante perfectibilidad” (Romero, 2015, p. 15). 

En el marco de la eudaimonia, el funcionamiento humano óptimo estaría determinado por los siguientes factores (Ryff, 2018; Carmona, García y Segovia, 2023): 

  • Autonomía 
  • Control Ambiental 
  • Crecimiento personal 
  • Relaciones positivas con otros 
  • Propósito vital 
  • Autoaceptación 

El término de “bienestar eudaimónico” se puede encontrar en diferentes obras y figuras centradas principalmente en el mundo de la psicología, con ánimo de entender el bienestar humano desde una perspectiva amplia. Por una parte, Carmona, García y Segovia (2023, p. 273) definen eudaimonia de la siguiente forma: 

La eudaimonia implica un estado de bienestar basado en el sentido de vida y la autorrealización, siendo ello consecuencia del funcionamiento íntegro y virtuoso de la persona. Esto implica tener respeto por nosotros mismos y los demás, así como desarrollar nuestro potencial, redescubriendo siempre un nuevo significado y propósito en nuestra existencia individual y colectiva. 

Por otra, Fernández, Muratori y Zubieta (2013, p. 9), lo definen de la siguiente forma: 

el enfoque se ha centrado en el desarrollo personal, en las formas de afrontar los retos vitales y en el esfuerzo de las personas por conseguir sus metas, así como también en las valoraciones que ellas hacen de sus circunstancias y de su funcionamiento en la sociedad. Incluye la percepción de uno mismo, la capacidad de manejar el medio y la propia vida de forma efectiva, la calidad de los vínculos, la creencia de que la vida tiene sentido y significado a través del proyecto vital. 

Referencias:

Carmona, I., García, A. y Segovia, S. (2023). Bienestar eudaimónico y meditación mindfulness en los contextos laborales: Una revisión sistemática. Anales de Psicología, 39(2), 273-286. https://doi.org/10.6018/analesps.493671

Fernández, O., Muratori, M. y Zubieta, E. (2013). Bienestar eudaemónico y soledad emocional y social. Revista Boletín de Psicología, (108), 7-23. https://www.uv.es/seoane/boletin/boletin.html 

Flores, P.E., Muñoz, R. y Adrián, L. (2018). Concepciones de la Felicidad y su relación con el Bienestar Subjetivo: un estudio mediante Redes Semánticas Naturales. Liberabit, 24(1), 115-130. https://ojs3.revistaliberabit.com/index.php/Liberabit

Romero, A. (2015). La concepción aristotélica de la eudaimonía en Ética a Nicómaco. Relación entre vida activa y vida teorética. Revista de Investigación, 39(85), 13-30. https://revistas.upel.edu.ve/index.php/revinvest 

Ryff, C.D. (2018). Well-being with soul: Science in pursuit of human potential. Perspectives on Psychological Science, 13(2), 242-248. 10.1177/1745691617699836 

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